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第一百零八章 药仙会与蛊神教

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  人之降生,先天一炁便化作四肢百骸。

而能够将自己和天地之中由先天一炁所化之炁调动起来,修行的,便被称之为修行者,作为万灵之长的人且能够调动炁的群体,便被称之为异人。

以此为基础,自人类有文明以来,世界各地的人类文明部落,国家,所生活在其中的异人便在如何运用炁,并以此来探索天地宇宙之间的奥秘产生了各种分歧,在战争之中互相交流,融合,诞生了流派。

外国的不说,就以咱们国内,最远可追溯到炎黄二帝与蚩尤争中原,商周时期阐截两教的思想从而导致的异人封神之战,先秦时期的诸子百家,到承秦制大一统的汉武帝罢黜百家,独尊儒术,这才算告一段落。

眼下整个中华异人圈里的各家各派往上追溯,都可以追溯到诸子百家时期,在这个过程中或许有没落的,断了传承的,但总能在别的地方又冒出来新的东西,而且未必就比不上过去的东西。

而各家各派也没有像先秦时期的诸子百家那样,为了争自己才是对的,才是通往大道打出狗脑子,大伙就这样相安无事的过着。

在这样大争没有,小苗头不断的形势中,位于滇地的蛊神教则成了众多主流追寻先天一炁本质流派中的异类。

蛊神教对于先天一炁有着不同的理解,异人圈子里的主流世界观乃先天一炁演化出世间万物,异人的修行便是不断锤炼己身,感悟天地,去理解先天一炁的存在。

但在蛊神教的教义里,世间万物皆由蛊神所化,万物生灵包括人在内不过是蛊神所分化出来的蛊虫罢了,人,便是蛊。

而蛊神教的宗旨,便是通过将人以养蛊的方式,不断吞杀,淘汰,从而诞生出一个无限靠近于蛊神的蛊王,以这个蛊王为容器迎接蛊神的降临!

中马城这座充满罪恶的军事城堡内,此时的王一代替四位开启奇门阵法的诸葛家术士,在那里帮他们站在奇门中宫之位,维持着奇门阵法。

有着王一这个大能镇场站中宫,四位诸葛家的术士也能放开手脚,在奇门阵局的其他方位上,将自己所擅长的术法施展出来,应对对方的攻击。

而现在的情况随着这些鬼子兵体内的蛊虫发作,形势发生了变化。

以王一站中宫的奇门阵局为防线,四位放开手脚的诸葛家术士施展着自己所擅长的术法进行对敌,而本该近身搏杀的唐门众人,三一弟子,斩鬼三小只,陈真,高飞却只能依托奇门阵局,给四位诸葛家术士打下手。

这些


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