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553 盖棺定论 (二合一)

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  景泰三年九月十二日,新君朱见清登基的第二天,确定了大行皇帝朱祁玉的谥号跟庙号。

谥号这种东西在汉唐时代,基本上是用来总结帝王的一生,皇帝当的好就给个美谥,皇帝要是当的稀烂,臣子不给面子定个恶谥也没问题。

不过随着朝代的更替,谥号这玩意就越来越不值钱了,以前秦汉能得到个“文”、“武”的谥号,比如说汉文帝、汉武帝、隋文帝等等,那简直要英明神武到巅峰境界,朝臣才会在驾崩后给这个字。

到了唐宋阶段,不管皇帝当的怎么样,谥号基本上都会捡个好听的给。直至明清朝代,谥号已经不是什么好坏的问题,那是一个字的美谥都不足以彰显皇帝的英明。

明朝自朱元章之后,谥号整整高达十七个字,凡是能想到的好听词汇全部用上,清朝更是开天辟地的用上了二十二个字的谥号。

这么长的谥号念都念不完,于是乎一般情况下就只看最后一个字,比如明宣宗朱瞻基的谥号是“宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝”,简称就是宣宗章皇帝。

通过礼部的拟订,景泰帝朱祁玉的谥号,最终确定为“符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝”,简称就是景皇帝。

布义行刚曰景,以刚行义。

土木堡之战后景泰帝坚守京师,拿出了君王死社稷的魄力,其“大义刚决”谥号为景皇帝没有任何问题。

相比较谥号,唐宋之后评价皇帝更为准确的是庙号,其中“太高世中”四字,就是最好的几个庙号。比如太祖、太宗、高祖、世宗等等。

但是“中宗”这个庙号,被唐中宗李显给用臭了,后世大一统皇帝基本上不用“中宗”庙号。这就跟宋朝之后,历代帝王再无泰山封禅是一个道理,着实不想拉低自己的档次。

可偏偏礼部呈上来的景泰帝朱祁玉庙号,就是“中宗”两字。

本来庙号是否启动,最终是由继任皇帝拍板,但新君朱见清还不到三岁,嫡母杭皇后更是在朝中没有一丝根基,属于标准的“儿皇帝”范畴,决定权就落到了内阁手中。

陈循经历过皇权斗争站位失败后,已经明白属于自己的时代过去了,向新君朱见清呈交了乞骸骨的上疏。不过按照官场惯例,皇帝是不会第一次就直接批准的,那等同于告诉文武百官内心里面的喜恶。

需要经过几番推辞上疏,最终皇帝才会表现出一副“依依不舍”的态度,批准朝中大臣告老还乡。

既然无心仕途等着


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