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第223章 run away

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啊。”

郑叔清沉声问道。

几十年的官场生涯历练,让他察觉到目前朝廷里的气氛很是微妙。

“圣人,要让他当年还是渤海郡王时候的画像进凌烟阁,将来还要将一些开元时期功臣的画像,都送进凌烟阁。

这件事,右相希望郑御史不要出手阻止。圣人的雷霆之怒,那不是闹着玩的。”

郑平很是恭敬的说道,反正他也是个传话的。

“啥?”

郑叔清一愣,以为自己听错了。

郑平只好又把凌烟阁的事情复述了一遍。

在听完郑平的解释后,郑叔清沉默了。

李林甫是宗室出身,他对于凌烟阁的意义,理解还不是那么深刻。

这纯粹是因为身份的问题,让李林甫无法感同身受。

但是出自五姓七家的郑叔清,对于“凌烟阁”意味着什么,是有他自己独到理解的。郑叔清的理解,其实也是唐代一些大世家的理解。

隋唐的政治格局,起源于北魏孝文帝南下定都洛阳,从而在北方形成了汉人世家与鲜卑世家共治的局面。这个局面维持了大概二十年,六镇之乱到南北朝后三国时期再到大隋的建立,又形成了鲜卑勋贵与关陇世家合流,打压关东世家豪族的新局面。

一直到太宗玄武门之变以后,大唐的统治阶层就开始了从“压制世家”到“融合世家”再到“世家联合”的过程。

五姓七家,更多的是作为经济上的肥羊,参与政务的松散联盟,以及军事上的侏儒存在。而自南北朝末年兴起的关陇势力,则是以府兵立足,军事上保持威慑,政治上与这些世家大族联姻合作,既打压又联合的复杂博弈状态。

互相防备,互相竞争又紧密结合。

凌烟阁,本质上则是太宗皇帝树立的一个“政治贞洁牌坊”。高宗时期多次修改里面的功臣画像,好几次都想借机加自己人进去,可是最后都忍住了,只是修改了旧人画像。

那么唐高宗乃至后面的武则天为什么要改凌烟阁功臣的画像呢?

因为凌烟阁旧臣,有些人谋反了,有些人的功勋事后看被低估了,有些人则是政治立场变了。所以画像有的要美化,有的要丑化,这些都得与时俱进!

太宗和凌烟阁功臣,就是贞观时期的国家统治阶级核心!这些人,和他们的后代,在政治光谱中的优先级,是最靠前的!世家的人,包括五姓七家出身的,都要靠后!

而现在,李隆基提


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