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第一千八百九十章 雷祖宝诰

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行法之前,无须像上古祭祀那般恭谨,一丝不苟完成外在的斋法,但必须行心斋,清心定性。

‘醮’之一字,亦是来源于上古祭法,指的是祈祷神明时的祭祀仪式。

醮者,祈天地神灵之享也,和‘祭’的意义相差无几。

只不过,‘祭’多用牺牲血食为贡品。

行醮法时则备香花灯烛、果酒茶汤等物,虔诚礼敬于天地,祈福于神明。

自古斋醮相配,行醮法之前,必须斋戒。

道门继承后,又赋予新的意义,将请符神时的行符、罡诀、咒言等一系列章程称之为‘醮’。

两者并行,如今以‘斋醮’一词代指道门科仪。

当神庭创立之后,道门修士很少再礼敬天地鬼神,斋醮科仪指的便是请召符神的科仪。

斋醮科仪的复杂程度,和所请召符神的位业有关。

‘唰!’

坤道掌心现出一根灵香,执香插进香炉,烟气袅袅,馨香扑鼻。

烟气环绕诸真,弥久不散。

坤道掐指打出一道神符,落入香炉。

香炉顿时射出道道宝光,和香气结合,洒在诸真身上,轻盈如水。

宛若天水着身,洗去凡尘污秽,化作素白道袍。

此为斋醮的第一步,叫做进香仪式,凡斋修之事,凭香达诚,以捻香为首。

坤道施展的神符是一种香符,和灵香配合,名曰沐浴香符。

香符为诸真带来的不仅是外在的变化,亦可洗去心中杂念,澄净其心,澡雪精神。

只见坤道动作频频,一道道形制不一的灵香插进香炉,并配以不同的神符。

一连发出十五道进香符。

坤道收剑而立,诸真亦然。

所有法坛,寂静无声。

包括坤道在内,众修如着仙衣,手执法剑,衣袂飘飘,气质绝然。

此刻,众修心静、神静,全无一丝杂念。

坤道立于法坛之前,法剑舞动,一道神符一蹴而就,舞剑步纲,朗声诵咒。

“九天金龙,长生灵符。

来朝太上,逍遥虚无。

今日遣汝,令升天宫。

急急如神霄上宫敕!”

后方诸真随之而动,齐声高诵,其余诸坛亦然。

夜月之下,道门境内。

一位位道门修士在法坛之前,仿佛舞剑一般,每行一步、每舞一剑,都极具章法和


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