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401 禁和不禁都是生意

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  当洪涛听波多野信二说起这件事时特意询问了两遍,生怕是大谷光道翻译有误。他实在想不通德川家康到底是咋想的,眼睁睁看着大明因此逐渐衰落,连辽东都给舍了,为啥还要让日本再重复一遍呢?

不管他想得通想不通,反正德川家康已经开始着手实施了,第一步就是逐禁天主教。

和天主教传入明朝的时间差不多,在16世纪中叶葡萄牙人率先登陆了九州岛,并受到当地大名的欢迎。接下来又去本州并在京都获得了幕府将军足利义辉的庇护,被允许传教。后来足利义辉被杀,葡萄牙人又转投了织田信长。

在战国时期,佛教并不受大名们的热爱。主要是佛教势力太大,不光参与政事还豢养僧兵,尤其对织田信长的主张不感冒,处处对着干。

织田信长干脆扶持天主教,一方面可以消弱佛教的势力,一方面也能从葡萄牙人手中获取更多火绳枪。由此一来,天主教得以在日本各地迅速发展,鼎盛时期教众几十万,包括一些大名。

但好景不长,待丰臣秀吉上位后形势急转直下。这位关白对天主教义里人人平等、一夫一妻的倡导很反感,于1587年颁布了《伴天连追放令》。宣布日本为神国,天主教违反了天下御法度,属于非法邪教。

伴天连是葡萄牙语神父的日语音译,该命令要求日本境内的神父在二十日内离开,如果不主动走就要面临抓捕和驱逐,但并不禁止葡萄牙和西班牙商人继续来日本贸易。

法令是颁布下去了,可是有部分大名已经皈依了天主教,与葡萄牙、西班牙商人交往很密切,并不愿意彻底执行,所以效果不是很明显。丰臣秀吉也不想因此和欧洲商人翻脸,故而没有深究。

就这么又过了十多年,在庆长元年底(1596年),一艘西班牙商船“圣菲利普号”因为台风迷航无意中漂泊到了四国岛的土佐,由于语言不通被当做来路不明的敌人扣押了起来。

丰臣秀吉听说之后,派手下得力大臣前去处理。在审问船员的过程中,船长可能是因为害怕或者被动了刑,把实话给说了出来,传教士的真实目的是蛊惑民众颠覆统治。

这下可把丰臣秀吉给吓坏了,他手下就有多位大名改信了天主教,比如率兵入侵朝鲜的小西行长。如果传教士们真的有一天想造反,自己保不齐就得被手下人先刺杀了。

上位者一旦感觉到有人威胁到了自身的安全,大多会采取宁可信其有不可信其无、错杀一千也不放过一个的态度。丰臣秀吉当然也不例外,马上


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