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第五百八十四章:秋狩

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  小皇帝当然认识眼前黝黑僧侣是如昔日支娄迦谶一样的天竺法僧。

支娄迦谶大概是在桓帝末年来到京都的,之后就为刘宏所赏识,一直被供养在白马寺负责翻译佛教经典。

而支娄迦谶也是最早一批译经僧,其人常用道家的玄学理念来拆解佛家教义,可以说为佛学思想传入汉家上层做了最早的铺垫。

实际上,即便是小皇帝都耳闻一些佛家思想,因为如今宫里的一些上了年纪的老人都信这个。

而这就不得不说到小皇帝那比较另外的祖父,桓帝刘志了。

桓帝可能是历代第一位信奉佛教的皇帝了。

许是因为非常厌恶党人代表的清流,于是对其背后的儒家思想也产生排斥。

于是,无论是从其精神世界的追求还是政治上的考虑,桓帝越发对佛教的思想产生了兴趣。

只是那个时候,桓帝并不是从哲学角度信奉佛教,而是单纯将这个作为和中土鬼神一样的异域神明来信奉的。

他直接在内宫西侧廊庑内修建佛寺,祭祀浮图,将其作为保佑自己的家神。

而受桓帝的影响,当时一批天竺法僧就来到了京都受桓帝供养。如安世高、支娄迦谶、竺佛朔等就是其中的佼佼者。

而小皇帝刘辩昔日是被养在史道人身边的,道观就靠着内寺。所以小皇帝知道佛教的这些东西。

他现在这么问只是单纯的将话题引导到其他地方。

果然,听汉家小皇帝这一问后,于阗人忙介绍道:

“那个年长的经师叫娄伽罗,而那个稍小的戒律师叫昙柯迦罗,二人非是师徒而是结伴而行。”

随后,这个于阗使者就颇为自豪的开始介绍了这两位佛师。

这二人是分别来自不同地区的,娄伽罗是来自于贵霜王朝、是大夏人,而昙柯迦罗是来自于中天竺,是地地道道的天竺人。

原来自阿育王时代后期,佛教不但传遍次大陆,更是一路影响到了地中海东部国家,如大月氏、康居、大夏、安息和西域的于阗、龟兹皆受佛教影响很深。

如娄伽罗所称的大夏,实际上是希腊人统治的国家,是当年亚历山大东征后遗留在巴克特里亚一带的希腊人。

换言之,娄伽罗其实是一个希腊人。

但大夏之后被月氏所灭,但其佛教思想却在月氏流传。

之后月氏奋发,东征西讨,最终建立了贵霜王朝,统治着中亚到阿富汗尼斯坦、西北印、北印的


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