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第六十六章 城里没有犹太人,不是他们心善,而是我们军团来过

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  之后的两天里,众人又连续参加了几场宴会,军团也在城里采购了补给。之后,他们继续往南,前往耶路撒冷。

其实这里大部分人,对于耶路撒冷是没什么兴趣的。哈菲兹的士兵本来就驻扎在这边,想去早去了。至于紫帐汗国的军队,对于这座城市也没有什么特别的爱好。

汗国的国教,是拜上帝教。教义典籍,都是张大牧首那会儿,整理编纂成的。大家日常使用的经书里,只是在提及天兄故事的时候,会说一下他的祖籍,强调一下这里也是罗马故地。其他大部分经文教义,写的都是各种道理,和具体某个地方,没有太大关系。

而且,紫帐汗国当年的故都西安,才是拜上帝教最初建立的地方。当年,汗廷和教会第一次正式定居下来,确定都城,就是在这座保加利亚小城里。时至今日,最早的那座教堂,张大牧首与天兄夜谈的祈祷室,存放第一批经文的档案馆,都依然还在。

因为当时,大家希望国家能像汉唐一样强盛,这里也能兴旺发达起来,成为西方的长安,所以起了“西安”这个名字。可惜由于位置不好,终究没能成为大城。汗国的经济和政治中心,也南移到了交通更便利的大都。不过,作为具有特别意义的地方,至今仍然有不少人前去游览。

对于拜上帝教教众来说,说圣城,大家立刻想到的,就是西安县城;说圣墓,大家第一反应想起的,就是城里张大牧首的陵墓。至于耶路撒冷那边,和他们这个宗教,已经没有太多联系了。

哪怕对于其他教派分支,情况也是如此。郭康手下那帮罗斯人,理论上都是正教会的信徒——当然,就算基辅和莫斯科的教会,也没法完全管住这片大地。他们实际信的,往往都是杂糅了大量地方传说和民间故事的“土味儿”正教,更和耶路撒冷什么的没啥关系了。

郭康之前给他们说,公主要带大家去一次圣城,士兵们还觉得奇怪,说神父早就讲了,咱们罗斯人的圣城,不就是这大都么,为什么还说要去一趟啊?

不过另一方面,考虑到对外宣传的问题,到那边跑一圈还是有点用的。而且耶路撒冷也不是很远,就在南下的路上,所以狄奥多拉想去,路过一趟也没什么问题。

耶路撒冷所在的地方,叫做巴勒斯坦。这名字,还是罗马人起的。

罗马人来到这里的时候,当地还被犹太王国占领着。然而犹太人总是莫名其妙就要造反,最后,罗马军队攻入耶路撒冷,取缔了犹太王国。耶路撒冷城被改名为埃利亚·卡比托利纳,这一带


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