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第一零三零章 自我营销

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说了几句场面话,而后便干脆的摆起了手,让手下人开始上菜上酒。不过因为知道接下来王言要开始讲道,人们都是搬了桌子,离的很近,围在了台子周围,只留了窄窄的过道。

有人嚷嚷道:“子言兄,现在可以与我等讲讲,何以立心、立命了吧?”

“既是众兄长都关心,那小弟便与大家说一说。此皆为小弟一家之言,并不代表我师欧阳公,以及我岳父盛纮的想法,诸位兄长莫要误会。小弟毕竟才疏学浅,若讲说途中有不同想法,尽可言明,我等一同参考便是,旨在互相交流心得,绝非掀起学派之争。小弟肩膀太小,扛不住这等事。”

王言又客气的拱手,这才大声讲了起来。

“若讲何以立心、立命,便须明了何为心者,何为命者,昔……”

讲大道理,是必要扯先贤的大旗的,用他自己解释的经义,来引出他的理论,这是在整体儒家掌天下的基础上,给自己树立正统性。

好比现代的人发表论文,要各种的引用,都是一样的道理,就是用更牛逼的人的理论,来武装自己。当然科学研究,那是相当严谨的,跟王言这种纯粹的哲学还是不一样的,大抵就是那么个意思。

这时候研究的理论,是包罗万象的。讲究的是人与万事万物之间的联系,讲究的是人所以为人,以及宇宙运转,全都是高于现实的宏大命题。

王言的心学是他自己的心学,哪怕他的主张是知行合一、格物致知、经世致用,以及虚实相合、动静如一的辩证,也不是真的照搬陆王。最高解释权在他这里,他说什么,就是什么。

总体而言,就是主张人的主观能动性以及实践出真知,而后经世致用。辩证,便是他所主张的方法。

不过这是大概的意思,却绝对不是最准确的意思。因为讲的还是那些宏大命题,落到最后,却是总归要这么做。所以便也如此理解。

整体的氛围还是相当好的,提问的人很多,依然如同在欧阳修那里的样子,有些他回答,有些他说需要再思考,给自己留足了成长空间。

但纵然如此,也已经让在场的众人惊呆。在场众人,在家乡的州县都算是知名人物了,都被人冠以天才之名。但是像王言这般,却是绝然没有的。

他们中多数人都听明白了王言讲的内容,这得益于王言是个好老师,他很会讲。其他听不明白的人,那就是真的条件受限,要么没天份,要么家里穷,书读的不够多。

王言十八岁立道,书法冠绝天下,诗词不


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