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4469【成神的机缘】

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  十八世纪,宗教氛围虽然还很浓厚,但是想像几百年前那样,把异教徒都抓起来烧死,已经是不可能的事了。

事实上随着十六世纪的宗教改革运动,教会势力已经大幅衰减。原本一统天下的天主教,如今已经分裂为数十个教派。

光是新教就有路德宗、圣公会、浸信会、循道宗、加尔文宗等等。它们之间互不隶属,互相标榜自己为正统,甚至还打过一场为期三十年的宗教战争。这也大大削弱了宗教的势力。

而且随着十七世纪,启蒙运动的开始,自由、民主、平等的思想,开始越来越深入人心,而启蒙运动的普遍观点,就是人生而自由、平等,信仰自由,反对专制。

因此项南用“信仰自由”来反驳韦瑟比总督,并不算多激进。事实上,韦瑟比总督也不是位合格的教徒。

“你说得对,但是司铎那边……”韦瑟比擦着汗道。

他是不想多事。毕竟猴神庙盖起大半年时间,那些信徒只是周末去神庙祭祀,并没有特别出位的言行,所以他本来也不在乎。

但汤姆森司铎毕竟还是有些权力和人脉的,如果他写信回英国,告诉高层他放任异教发展,恐怕他会吃不了兜着走的。

“这您不用担心,汤姆森司铎那边由我来搞定。”项南摆手笑道,“皇家港的猴神庙、海神庙之所以有那么多信徒,是因为这些神真的在做事,而且真有那么多人需要拯救。

汤姆森司铎不应该责备民众不信耶稣,而应该多去帮助需要帮助的人。这样的话。他们就不会追随其他神明了。”

汤姆森司铎仗着自己有正统的优势,经常在皇家港举办募款集会,着实赚了不少信徒的钱。

可是当民众们衣食无着,穷困潦倒,疲病交加,甚至面临灾害的时候,汤姆森司铎等人却只会视若不见。

相比起来,猴神恰克巴巴和海洋女神科莉布索,至少对信徒还是很慷慨的,多次彰显神迹,拯救信徒于危难之间。

如此一来,民众自然知道,哪位神是有用的,是真的爱自己,是自己应该信的。

“我觉得你说的有道理,那就全看你的了。”韦瑟比点点头道。

“好,您放心吧,他们以后再不会麻烦您了。”项南笑道。

……

随后,项南找到皇家港教堂的汤姆森司铎以及查理牧师,用科特尔斯之剑控制了他们,“不许再管皇家港猴神教、海神教的事,不许再逼着韦瑟比总督清剿猴神教、海神教。”


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