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第651章 名与器

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西方怪人,都有这等仗着境界高深,什么都不防御之人,结果被自己一刀破了肉身,吃了大亏。

无他,这就是中原的炼气士与偏僻之地的差距。

一是大道,光是筑基可没什么用,若是按照前人之修炼,不通其道,炼出来也只是个形,最关键的,便是这法相神通。

炼气阶有一小神通,乃是六阶之后依靠着法门而定形的,但也需要自己创造,等到了筑基,那些个粗浅之人,总觉得这神通也应是如此,依靠着法相特性,自主创造而成,便当成是神通了。

但真正的神通.从来都是法相本身。

法相出现的那一刻起,若是通大道者,便可发现自身之神通所在,从而以此进行修炼,将神通愈发壮大来。

淳于炼的‘人道天路’作为法相,其神通同样也是紧密联系,如这家伙所说的‘兔难追龟’,不过只是一项,他的神通,就叫做‘无限之间’,这大地所有的路,都能在这法相中开辟出来。

不管是什么穷山恶水,只要是开路,就有他法相之所用。

没有远近,没有空间,只要是路就行了,脚踩大地,这天下之路,就由他掌控。

靠着这一神通,他发觉这日头不太对劲,才能让这照射的阳光永远的在路途当中,不是他免疫了,只是在让阳光进不来而已。

完颜骨的攻击,也是这样,那拳头看着不错,但对比他的法相神通,完颜骨只能是有了法相,太过粗浅。

正如中原文明人与野蛮人的区别。

此乃‘名’。

法相为名,神通为名,野蛮人不识天数,这才有了差距。

而文明人与野蛮人还有一个区别就是‘器’。

身体都是一样的,炼气九阶,筑基九境,神通的差距虽然有大道和非大道之区别,但这个差距,在野蛮地带总会出那么几个聪慧的,识得大道。

这东西,如果可以算身躯的话,那么法宝之‘器’,那就是文明人与野蛮人手中的器具。

野蛮人是什么?

自然是以兽皮为衣,石头为器,文明人当然是活用各种工具。

中原的炼气士,其法宝便是如此。

上天入地,寻访上好材料,与法相相合,创出的法宝,就如凡间之人使用火铳,面对一个茹毛饮血的野人一般。

尤其是那凡人之身躯体貌,比这野人也不遑多让。

这才是法宝!

不是那等能飞天的,被底下奴仆,不懂


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