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832退半

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生是死就和百姓无关。

既然不用担心服徭役,那一旦海瑞在应天十府推出一条鞭法的政策后,必然就会有原来投献的人家反悔。

要知道,他们投献是为了躲避徭役,国家的赋税其实并没有少,只是变成了地租,甚至还是稍重一些的地租。

但是当增加的地租可以覆盖赋税和力差银钱后,谁还愿意继续过投献的日子?

土地成为别人的,至少名义上土地的所有者是主家,自家还要一辈子做主家的奴仆?

因为投献后,户册上已经没有他们的名字,他们只是主家的仆人。

按照海瑞在几个地方为官的经验看,他知道师爷的话是有道理的。

一旦推出一条鞭法,许多投献民户就会出来闹事,用状告的方式成为徐家的佃户,而不必是其家人就可以摆脱赋役的征收。

确认租佃关系的成立,转而否认先前主仆关系的有效性。

可是海瑞也知道,站在徐阶的立场上看,如果允许退田,他不仅将遭受经济上的损失,还得接受名分上的改变,投献者由“家人仆从”变成佃户。

众所周知,名分对于维护“名族”地位尤为重要,是区分“尊-卑”“贵-线”的标志,徐阶肯定是不会接受的。

“赋役”这个词,在古代要分开来看,赋是税,役是役。

税可以简单理解为田税,按照税率有多少田就缴纳多少税,而役则是劳役、徭役这类。

而在明朝,士人虽然有优免,但是朝廷免除的只是他们的杂役而不是全部赋税,最起码在朝堂上是这么说的。

最近的就是嘉靖二十四年时,朝廷还出台优免则例,特意确定了士人各级优免额度。

京官一品优免役粮三十石、人丁三十丁,以下递减,至九品优免役粮六石、人丁六丁;外官减半;举、监、生员优免粮二石、丁二人;致仕优免本品十分之七。

其中的人丁其实就是免役的人口,而优免役粮则是折合田亩,因为大明把田地分为上、中、下三等,每个等级每亩地的田税不同。

但是不管是什么等级的田地,反正就是免多少石粮食,那么就等于免多少田税。

你家的田税超过优免役粮,自然就不用交田税,但是超过部分就要缴纳。

而且因为明朝的田税很低,所以折合的田亩面积也是非常巨大,所以到了万历年间,新的优免新例就更加明确了数字。

现任甲科京官一品免田一万亩,以下递减,八


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