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第二十八章 觉者的观念,公孙弃的手段

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可要是不化解戾气,下一次道果再度融入,无支祁还是会被影响到神智,除非不让道果融入。

但这无疑是不可能的。

一时之间,无支祁陷入了比紧箍咒折磨更为艰难的境地。

紧箍咒只能让他痛苦,而道果的融入却是会影响神智,哪怕是凶横如大妖无支祁,在这方面也是万分忌惮,不可能视若无睹。

“檀越可以多想想,若是想通了,可以找慧能研习佛法。”

真如居士很是宽容,将选择权交给无支祁,同时遥遥望向远空。

一道佛光追着无支祁留下的痕迹来到了此处,落地后现出了残缺一臂的身影,正是广力菩萨。

广力菩萨到达之后,目光直接掠过了无支祁和慧能,落到石亭中。

一道柔和而不失威严的佛光出现在广力菩萨眼中,内中演化出七尊古佛。可在转眼间,佛光佛相又皆消散,唯有一个白衣居士在内。

“七佛灭罪······”

广力菩萨喃念一声,当即便向着石亭行礼,“见过首座。”

当世之中能够凝现过去七佛法相的人只有一位,并且还是以自身的心念神意凝现法相,而非是其他一般收集香火信仰以成法相。

理所当然,石亭里的那位定然是佛国首座——觉者。

觉者不修勾招法,且他也没有修练勾招法的基础。勾招法的修行是要有相应的道果能力,这种能力基本上只有神佛之属的道果才有。

而觉者道果,是人属,纯粹的人属。

可要是较真起来,他的勾招法造诣怕是能凌驾于所有的菩萨、大士、罗汉之上。

“无需多礼,佛者修的是平等,而非是尊卑,你我之间的区别,乃是于修行上的先后之别,而不是地位上的上下之分。”真如居士在石亭中缓声道。

广力菩萨身形一震,却是沉默良久。

没有上下之分,自然是否定如今佛国中盛行的信仰修行。真如居士此言,是要点明立场,让广力菩萨做出选择。

倒不是说要广力菩萨完全放弃香火信仰,而是要有個主次。毫无疑问,香火在真如居士眼中是次要的。

广力菩萨久久沉吟,似是犹豫不决,真如居士也不催促,就任凭他思量。

直到两刻钟后,广力菩萨这才低声道:“广力明白。”

既然觉者出手了,广力菩萨认为佛国之中的风气怕是要刹一刹了,甚至连一些佛友也要处理。广力菩萨不认为有


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