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第四百六十三章 验梦,狮心,死者(4k)

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识下的产物,虽然无法像它那样自由穿梭于时间之中,但若能‘自我觉醒",或许也可以通过梦境中溅起的因果涟漪,窥见一丝未来的影子。」

当那名混血种「哲学家」内心震撼波动之时,赵青也是心中微惊,对施夷光这些天的高速学习速度生出了几分讶然,但细想之下,夷光她本就是抱着参悟培育感生石的目的而入梦,因此专注于对梦境理论的研究,也属正常。

西哲喜欢把具体的事物提炼成概念,中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念,在这种时候,便更加形象与易于理解。

既然梦境跟宇宙有着某种相似性,前者可以衍化出一方真实的世界,那就能够通过深入钻研梦境空间,来探索宇宙的奥秘。

毫无疑问,施夷光的此番言论,已相当接近于事情的真相,至少对于自己和她而言,这个世界确确实实就是一场大梦,只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。

在赵青看来,这个超级梦境背后的原理与规律,「梦主」的本质与能力范围,无疑是极有价值的研究对象,而且并非完全不可启及,多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。

从另一种角度来看,该理论为「梦」作为基础,其实算得上是一派对于修行的指导思想,正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。

而赵青自己的修行指导思想,则是兼收并蓄,认为大多数修行者看到只是大道的一个方面,完全可以同存,从而以道家为中心融合诸多派别,像「梦境宇宙」这样的观念,就是不错的增补。

值得一提的是,根据她这段时间的研究,龙族文明主流的思想观念,已然被寻找到了大致的脉络,某种意义上,跟弗里德里希·威廉·尼采的「权力意志」与「超人主义」相当吻合。

在尼采看来,世界一切其本质都是权力意志,又称为「强力」。而强力就是指生命的冲动,对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的「权与力」,看上去也是差不多的概念。

仔细分析,由梅涅克·卡塞尔创建的秘党重要团体「狮心会」,也应该是参考了尼采的哲学思想,「暴血技术」的释放「狮子之心」说法,理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中

提出的「精神三变」。

在被比喻成「骆驼、狮子、婴儿」的三重变化中,狮子之心自然对应着第二个阶段:

「精神在这里变成狮子,想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。


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