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第一百三十三章 邪性

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然有点好东西,但是不多,更多还是这些鬼东西,让人胆寒。

「还是我来吧。」齐玄素开口道。

垫得差不多了,可以出手了。

齐玄素这次挑选了一个箱子,打开后,里面装满了各色书籍。

「真人运气不错,这些好像是道门典籍。」乌图说道。

齐玄素从里面抽了一本,大概翻看了一下,脸色凝重起来「这是北天师道的东西。」

在孙灵秀起事的那个时间节点,天师教发生了一次重大变革。

天师教之旧制,其基本特征是立治置职,道官祭酒领户化民,实行政教合一之统治。今日的祭酒道士便是由此而来。

为实现道官祭酒与道民的统属关系,天师道制定了三会日、宅录和缴纳命信等制度。规定在三会之日,道民必须到本师治所参加宗教活动,登记检查宅录命籍,听道官宣布科禁,考校功过。

天师道北迁之后,出现了组织混乱,科律废弛的严重局面。当时许多道民在三会之日不赴师治参加***,不报户籍,不交租米命信。一些道官妄相置署,不择其人,佩箓惟多,受治惟多,受治惟大,争先竞胜,更相高下,纵横颠倒,乱杂互起,以积衅之身,佩虚伪之治箓。身无戒律,不顺教令,越科破禁,轻道贱法。恣贪欲之性,而耽酒食,背盟威清约之正教,向邪僻袄巫之倒法。

祭酒制度的腐朽败落导致了授箓制度的兴起,也就是一直流传至今的道门制度,高品道士分别授予不同符箓,不过那时候是道民也要授箓。

这使得天师道分为南北天师道。南边以张家为主,归了正一道。北边以异姓为主,归了太平道。由此也奠定了后来正一道与太平道南北对抗的格局。

孙灵秀属于北天师道,所以他这位天师道祖师又被称作太平道祖师。

这些书既然属于北天师道,那就有极大可能是长生人了。



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